性博物馆

基本概况

性文化与色情之争是世界性的，世界上不少国家的性博物馆也有相同的经历。2002年9月，经过长达5年准备的纽约性史博物馆横空出世，这是全美国第一个公开向公众展出有关性生活史研究的博物馆，目的是让人们了解性生活在纽约乃至全美国人的生活变迁中所起的作用。但这个博物馆尚未开张之时，就遭到了社会各界的猛烈攻击。

尽管如此，20世纪80年代以来，一些国家的性博物馆也相继建立，如在荷兰的阿姆斯特丹、丹麦的哥本哈根、法国的巴黎、德国的汉堡和柏林、美国的纽约和洛杉矶，还有日本等地，都有各具特色的性博物馆。

刘达临，创立中国唯一一家性文物博物馆。刘达临主持了全国两万例性调查。美国《时代》周刊曾评论他是“引导中国走向幸福的21世纪的六个代表人物之一”。

中外一览

中国

上海中华性文化博物馆：1995年，上海郊区青浦，内部开放；1999年8月，在南京路(后搬到武定路)向公众开放，每天客流30~40人，后因经营成本过高，入不敷出，被迫迁至江苏同里。

江苏同里中华性文化博物馆：2003年，搬至同里古镇风景区中，达到原来客流的八到十倍，实现了基本自负盈亏，后因客流减少，陷入窘境。

广东丹霞山丹霞山性博文化博物馆：2004年3月，丹霞山性文化博物馆依托于丹霞山自然风景区开馆，至今入馆参观游客达到数十万人。

西安中华性文化博物馆(西安分馆)：2006年9月开馆，之后的一段时间引得议论纷纷，一度非常火爆，后因经营不善，少人问津，最终倒闭。

中国性文化博物馆：这座位于石景山计划生育委员会办公楼里的博物馆，是我国最早也是规模最大的性文化博物馆。因为它并不完全开放，再加上性这一敏感主题，使其平添了几分神秘。

国外

丹麦哥本哈根性爱博物馆：始建于20世纪90年代初，是一个以人类性爱生活为主题的博物馆，该馆的展品以裸体男女蜡像居多。

韩国性主题公园：2005年成立，按不同主题布置了82件表现人类性行为和情爱的雕塑，如求婚、欲望、恋人、贵妇等。

荷兰阿姆斯特丹性博物馆：1985年建成，位于中央车站前的丹拉克大道上，其怪异的装潢和嵌着“SEXMUSEUM”字样的门头显示着它的突出和特殊。

法国巴黎性博物馆：是巴黎唯一一家日夜开放的博物馆，这里生动展示了性文化发展的历史和各种文化类型的人对性审美体验的艺术表达。

美国纽约性博物馆：2002年开馆，展品应有尽有，包括旋转的展品和虚拟设备，从“动物性生活”和“性变态”到美国美女照片。

巴塞罗那情色博物馆：主要是探索各种不同形式的情欲，包括人类学、考古学、社会学、艺术、文学以及一种叫做“造型艺术”的形式。

冰岛雄性生殖器博物馆：1994年开放，收藏了“209个阴茎和阴茎部件”，几乎囊括了所有原产于冰岛的陆地和海洋动物。

荷兰

运河边的荷兰首都阿姆斯特丹是个美丽的城市。从阿姆斯特丹中央火车站正门出来，过运河桥，就是有些陈旧、但绝对充满荷兰风情的丹拉克大街。这里开满了餐馆、酒吧、外汇兑换处，游客云集，各种语言交织。在一片嘈杂中，有个小小的门脸不太惹眼，却终年人流不断，这就是阿姆斯特丹大名鼎鼎的性博物馆（SexMuseum），世界上独一无二的性文化集大成处。

性博物馆

在博物馆一层中央大厅的标志性展品是美国艳星玛丽莲·梦露的蜡像，她的POSE自然是那个经典的被大风吹起裙子的动作，真是恰如其分！很难想象除了她，还有哪个人、那个姿势能够代表西方战后兴起的那场声势浩大的性解放运动。

性博物馆走入博物馆，发现里面不大，一层是一条短短的长廊，两个小厅，然后是随旋梯而上的二、三层楼。粗看之下，发现此处的展品可以分为四类：第一类是人类历史上以性或者性意识为主题创作的艺术作品，主要有希腊和罗马时期的雕像，多为裸体，体态匀称极度逼真，记者看到不少人站在这些雕像前，手拿速写本，认真地摹写；此外，也有反映原始社会生殖崇拜、生殖冲突的各种人、兽绘画，体现的是原始社会末期的社会遗风。

第二类是以性为主题的各种生活情趣用品，比如，记者看到了一幅注有“仇十洲”字样的中国明代春宫画，不过多半是伪作。除此之外还包括大量的生活用品，如做成男女合体或人体生殖器官形状的水壶、果篮、胡椒瓶和盘子，大多是用铜、石头等材料制成的，看上去古意盎然，说明古代社会的人在性意识上也有现代人所不能理解的开放之处。

第三类是运用声、光、电技术制作的各种动态展品，这类展品多用于展现人类性取向中的各种形态，如同性恋、性虐待、暴露狂等。但也有一些是展现作为“性符号”的著名历史人物，如其中一位就是一战时期轰动世界的女间谍玛塔·哈丽，这个荷兰女子妖艳的肚皮裸舞在巴黎曾轰动一时，博物馆用大幅的场景表现了玛塔·哈丽翩翩起舞的情景。

而另一位世界级艳星———玛丽莲·梦露也理所当然地被请了进来。在这里，“机器人”梦露正风情万种地摆出各种姿态。同来的一对美国朋友在这个展品前兴奋异常，他们对自己国家的明星被请进了这里感到十分自豪。

最后一类展品的格调就不高了，基本都是色情产业衍生出来的各种产品，这些东西大多可以在离丹拉克大街不远的红灯区买到。

门票：4欧元，开放到晚上11点30分。

巴黎

巴黎性博物馆(Musée de l’érotisme)是巴黎唯一一家日夜开放的博物馆，这里生动展示了人类性文化发展的历史和各种文化类型的人对性审美体验的艺术表达。这里的展物包含人类对美的追求，对爱欲的艺术表现，对性神秘异想天开的幻觉。这里的展区分为个人藏品区、艺术作品区、当代艺术家区等部分，有的情趣盎然，有的耐人回味。

看点：这里是世界性文化的综合展示，没有国界，没有时代界限，展示冲破所有国界和禁忌的、超越时空的各种性崇拜和性观念；以绘画、雕塑、书画刻印艺术、艺术品、家具等表现或宗教或世俗的性爱艺术。它汇集了性爱艺术的各个时代、各种文化和不同的倾向。在这里，可以看到中美洲和拉丁美洲的性文化。以哥伦比亚和秘鲁的陶器为代表，表现方法自由大胆，制作技巧精湛；性文化在非洲的贝宁、扎伊尔和尼日利亚有丰富的体现，博物馆收藏有半身雕像和宗教仪式的面具等极具价值的藏品。亚洲的性文化在此也有充分展示，印度用大理石、木头和青铜制作的古老的性艺术品反映了印度的宗教、性崇拜和哲学；尼泊尔和印度尼西亚的性寺庙里的雕像是性艺术的传统，带有强烈的生殖崇拜的特点。中国的收藏品以象牙和陶瓷为主，也有有关性教育的画册。日本性艺术的典雅精致反映在19世纪的铜版画、面具、象牙雕刻等珍品中。

这里的二楼有20世纪初的黑白情色电影展示。最著名的是著名作家Romi所收集的、19世纪末到1946年间有关巴黎妓院图片和资料，这是该博物馆最特别也是最具价值的藏品。

其他的展品按照大众流行、与宗教有关，以及当代艺术等分类。三楼和四楼用于临时性的展出。五楼则分类展示富有特色的裸体画和造型。一些是19世纪末20世纪初艺术家摄影棚中的黑白裸体模特的照片。

资讯加油站

地址：巴黎72 Boulevard de Clichy，Paris18

交通：地铁Blanche下车

开放时间：上午10时~次日2时

票价：成人全价8欧元，在该博物馆网站上预订能享受3欧元的优惠。(18岁以上才能进入)

韩国济州

Love Land是世界上最大的、以性爱为主题的公园，也是当地唯一晚上也开放的公园。如今Love Land已经成为韩国济州岛最受游客们欢迎的游览之地，尤其是新婚情侣们，更把这里当作蜜月游的首选地！

看点：当初韩国决定建造此主题公园时，引来社会各界各种各样的指责和非难！但经过各方的论证和说服工作，最终还是决定建造！为了不让公园成为色情的代名词，为了更好地表现人类对性爱的理解和认知，几乎韩国所有最著名的雕塑家和艺术家都多少参与了进来，提出好多好的设计建议和设想！进入园内，的确用不着讲解，那些雕塑非常直白地传递着作者的意思。

推荐：行赏济州岛：从爱情主题公园到遭遇海女济州岛的世界第一性爱主题公园

资讯加油站

地址：680~26Yeon-dong，Jeju-si，Jeju-do，South Korea。

开放时间：早上9时~晚上0时。

票价：7000韩元(未成年人禁入)。

纽约

纽约性博物馆于2002年9月23日开馆，它坐落在纽约曼哈顿区第5大道与第27街的交界处。开始时它的展览主题是美国200年来色情行业的发展状况，以后办过一些专题展览，如从2004年3月起举办了“性与金莲”(Sex among the lotus)的展览，从三寸金莲入手介绍中国古代性文化。 t

该博物馆和世界闻名的美国金西研究所有密切联系，由于有深厚的文化背景，所以这个馆的文化气氛、学术水平较浓，展览的设计具有较高的艺术性。

带有历史，教育和娱乐性质的展览，通过照片，海报，艺术，物体，文件，电影，漫画引领观众，来展示纽约市所经历的性里程。

博物馆理事格鲁克在回答为什么要建立一个性博物馆时，说道：“建立一个性博物馆，并不是我终身的梦想，不过是这个主意突然闯入了我脑中。”

纽约性博物馆的门票价格为17美元。馆内展示的图片与实物主要由许多学者和藏有档案材料的富人商店捐赠，这些展示物向人们展示了纽约市淫荡的过去。馆中的展物 详细地叙述了位于纽约的BOWERY街的同性恋胜地、极力维护宗教、传统的青年店员安东尼·康斯托克的反抗街头性罪恶、纽约泛滥的黄色及恋物欲行业、一种演变成了健康灾难的赤裸裸的性生活的极度崇拜——就像漫画家阿特·斯皮格尔曼在展出的目录上所写的，“艾滋病是带到宴会桌上的钞票。”

在这幢曾盛极一时的当红大妓院的五层大楼的第一、二层，3个占地约5000平方英尺的走廊上都挂着一幅巨型美人名册广告，这里荟萃了纽约100多年来曾叱咤风云的名妓淑女。前纽约历史社会展示主任格拉迪·特纳先生说，在顶楼不经意发现的小卧室，表明这个地方直到20世纪90年代初可能还是一家妓院淫窝。

观众还可以看到1836年遭谋杀的23岁妓女海伦·朱厄特的画像。她的死亡揭开了纽约市最初的商业性性行业的内幕。那里还有优生和生育控制的倡导者玛格丽特·桑格和早期的堕胎先驱者马达姆·雷斯特尔，雷斯特尔最终死于康斯托克的疯狂围剿，后者认为雷斯特尔提倡堕胎自由是大逆不道，遂进行了无情的围追堵截。这里还有一位叫朱利叶斯·斯奇米德男子的照片，他是一个贫困潦倒的德国瘫痪病人，他于1883年将自己灌制香肠的经历变成了提供避孕套的利润可观的副业，这一发明不知造福了多少后人。但当时出售避孕套是属于非法的。

到了展馆的第二层，展览馆的展品跨越了色情描写的分水岭，越发地荒诞诡异。从D·H·劳伦斯的小说到所谓的蒂华纳《圣经》般的黄色卡通片小册子以及早期的不宜带女伴的“色级”影片。当人们来到一个叫“奇诞无比”的展区时，可以看到崇拜肉欲主义和施虐受虐狂者的文化，接着到“消魂落魄”的展区，性革命伴随着像柏拉图式的“退却”的性俱乐部和像“深喉”这样的色情影片正在增长的主流观众中造成巨大的冲击。

这个展览会最后以“安全”、艾滋时代以及它是如何改变以前已经流逝的时代而结束。据悉，这个性博物馆将展出多得惊人的纽约人性生活方面的图片与实物，供公众游览。

日本

日本性博物馆凸凹神堂 收藏中国韩国春宫画，日本有好几个性博物馆，都不大，有些博物馆甚至只是一幢较大的住宅，其中位于日本南端宇和岛市的凸凹神堂算是其中比较有名的一个博物馆。

凸凹神堂实际上是一个神社，所以又叫凸凹神社、凸凹寺。它的大门是一个日本神社通常都有的“开”字形的石牌坊，里面则是一个院子，院子不大，但是树木掩映，曲径通幽，很有古趣。左侧有一条小溪，还有两座横跨其上的石桥，溪内无水，但铺满溪底的密密麻麻的石磨下半部带有圆孔的底部，这是女阴的象征物；溪的中部则竖立着一个男根形的石雕。右侧有几个神龛供奉着一个男根形的怪石，具有性崇拜含意的佛像，还有一口井水，据说喝了此水对改善性功能和得子有好处。

沿着小路往里走，小路两旁竖立着两排比人还高的石瓮中（帝王陵墓前竖立的文武百官形象的石人），石面斑驳，是韩国李氏王朝时的文物。路尽头的左边有两个小丘，拾级而上，有两个亭子，放着许多民众的供奉物。在一个亭边横着一个木雕阳具，足有两米长。

展厅是一幢三层的近代建筑，每层约有两百多平方米。第一层前部陈列着久保凸凹丸先生在世界各地旅行和一些名人参观这个神堂的照片，从照片看，他去过非洲和中国的云南，对性风俗作过一些考察。这一层还陈列了许多日本的性文物和有关的民俗用品。二楼则陈列了大量的“浮世绘”和中国古代春宫图，可惜原件不多。有现代创作的木雕“五百性像”，有五百座，似乎意义不大。有两个玻璃柜中陈列了一些中国的性文物，但数量不多，质量也不够高，较有价值的只有几件，中国古代盛行的玉器竟一件也没有。

建立这个博物馆经过了几代日本人的努力。开始是久保胜丸，而后是儿子久保凹凸丸，现在是第三代。这个博物馆展品十分丰富，例如作为对神的奉纳物的大小阳具可能有上百个，贞操带有七、八个，有性爱含意的佛像有上百尊，性工具也有上百件，真使人艳羡不己。

这个展览的资料也很丰富，除了实物以外还有许多照片和文字说明，如有一张照片是在日本旧时欢度具有性崇拜含意的盛大节日时，一个全裸的少女走在乡间小路上，后面则跟了一大群人抬着一个硕大的木雕阳具游行，这种做法已被日本政府禁止了。此外，还有许多关于割礼、贞操带、阴阳人、性和宗教以及性药和性工具的资料，对于性文化的研究有重要价值。

使人感到遗憾的是，展品的陈列太杂乱，缺乏系统性，许多展品乱糟糟地挤在一起，主要的、突出的东西被淹没了。1999年9月，当德国的黑伯勒教授参观上海南京路刚建立的中国古代性文化博物馆时，曾提出：“办展览一定要有highlight。有时，一个橱里可以只放一两件最突出的东西，使人留下深刻的印象。如果展品放置一挤，highlight 就没有了。”。

在这里存放的丰富的资料，足够人们在这里研究、写作一辈子了。这些被搜集来的性文物不仅是陈列出来让人们看一看，还要研究它，深入挖掘它们的内在文化含义，使它们能给人们以系统的科学启迪，可是据了解这一工作并没有展开，可能这是久保胜丸和久保凸凹丸这两代创始人的未竟之志吧！

多贺神社凸凹神堂

TEL:0895-22-3444

〒798-0010

爱媛県宇和岛市藤江1340

中国

刘达临，这位社会学者，1990年因怀抱拓荒精神，主持一项两万例中国人的性文明调查报告，首度揭开中国神秘的性面纱，因此被美国《时代》杂志喻为“中国金赛博士”。小楼分上下两层共7个房间，琳琅满目的性文物，让人对老祖宗的性趣叹为观止，原来老祖先性开放的程度，一点也不较现代人逊色。

刘达临透露，他之所以将下半生全心奉献给老祖先的性趣，另外一个原因是受到荷兰汉学家高佩罗的“刺激”所致，因为高佩罗只是一个外交官，可是他却首创研究中国古代性文化的先河，从搜集中国古代春宫画着手，进入中国古代性文化的神秘禁地，他的《中国古代房内考》和《密戏图考》，至今仍被引为研究中国性经典之作。“一个外国人能，中国人为何不能呢？”刘达临这几年来的足迹遍布大江南北，哪里有性文物古迹，他就风尘仆仆赶往那里……

除了上海外，刘达临在1993-1994年间，又在上海、无锡、沈阳、大连办过4次正式展览，在上海时，为顾忌社会风气，上级领导虽然支持，但仍要求内容做些调整，例如因为性学界主张佛教密宗使用的金刚杵系由男根演化而来，怕引起宗教纠纷，所以金刚杵全撤了；秘戏瓷雕不能放太多，春宫画、嫁妆画，不要放在太明显的地方……尽管如此，参观人潮仍然大排长龙。在大连展出时，当地公安部和文物部的人也怕造成什么精神污染，气汹汹来了，不过看了一下，没说什么，就走人，算起来，随着经济改革的步伐，大陆的性开放也迈开了脚步。

几年收集下来，性文物高达千件，刘达临的家已无容身之处，为了安置这些老宝贝，他不惜举债30万，买下上海郊区的一栋小楼，制柜造架，再一次走在时代之先，创立中国唯一一家性文物博物馆。

性博物馆的成立，是刘达临私人梦想的一个实现，因为展览关系，刘达临的老宝贝分散在台湾、广州及上海3处，性博物馆本身现陈列的有200多件。

情趣盎然的性文物中，也有若干具有社会意义和文学价值的收藏，像博物馆内就陈列不少各种性交姿势的秘戏瓷雕，也有大师唐伯虎与仇英的春宫画。刘达临表示，古人的性生活习俗，除了透过绘画、雕塑等艺术作品表现外，也在小说、诗歌、戏曲等文学作品上多所展现，供人欣赏把玩之余，部分还充作性教育教材。

说到古人的性教育，在浓厚禁忌色彩下，有其“秘而不宣”的一套，像他们使用的“教具”和“图示”，即是俗称的“压箱底”和“嫁妆画”，就挺有意思的。前者外型呈水果状，船状或孩儿状，一分为二，揭开看，内为裸体男女交合，平常置于箱底，作为辟邪用，女儿出嫁前夕，母亲私下以此示女，启以夫妻之道；后者则是女儿出嫁时，以画置于嫁妆中，新婚这夜挂于帐中，新婚夫妻跟着做就对了，汉朝张衡在子夜歌中曾有这样的描写：“陈图列枕帐，素女为我师”，古人这种性习俗可谓流行久矣。

50岁才因缘际会走上性学研究这条路的刘达临，回首自己披荆斩棘，一路走来的艰辛，使67岁的他更揪心的是，将来，他这家中国独一无二的性博物馆，该交棒给谁？因为两个女儿都没兴趣，而放眼当今社会，也不知有谁能像他一样，浑身傻劲，能为抢救性文物如此奉献牺牲。

西安分馆

“性博物馆第6分馆”2006年9月25日，中国性博物馆落户西安，在西安西大街正式开馆。西安首家性文化博物馆在西大街一座仿古大楼揭开神秘面纱。西安性文化博物馆将以何种形式经营以实现可持续发展？她会不会遭遇到在其他城市同样的生存难题？带着这些疑问，记者走访了正在紧张施工中的博物馆。

这个博物馆的发起人之一是国内性学权威刘达临。总馆设在在江苏同里一女子学校，上海分馆位于东方明珠旁，此外，广东丹霞分馆则是目前中国内地最具规模的民俗性文化博物馆，也是中国首家建在旅游景区的性文化博物馆。

“五千年来第一展”的曲折道路

1994年，中国首家性文化博物馆在上海开馆，博物馆由上海大学社会学教授、性学研究专家、亚洲与大洋洲性学联会副主席刘达临创建，被费孝通誉为”五千年来第一展“。展品包括中国古代性文物和有关婚姻与性的民俗用品。许多东西对观众而言，真可谓见所未见，闻所未闻，让人大开了眼界。

性博物馆2001年，创办人刘达临不得不将其搬至武定路、武宁南路。新馆虽然被允许挂牌，但因新址偏僻冷清，依然惨淡经营。

2003年9月，这座国内创办时间最早、藏品最丰富的”中国古代性文化博物馆“告别了她诞生、成长的地方，于2004年3月由上海迁至80公里以外的江苏同里镇。博物馆最终设在世界文化遗产"退思园"隔壁的丽则女校。这个被海内外媒体炒得沸沸扬扬的”五千年来第一展“的性文化展终于暂告一段落。

馆内的四楼还将开设性心理咨询诊所，帮助人们纠正一些不良性心理，其中包括一种名为"根疗"（主要是通过一种先进的仪器，通过理疗来辅助治疗一些男性性心理疾病，帮助患者摆脱阳痿、性心理不调等疾病的困扰）的物理疗法，同时还会出售一些"性趣"用品和介绍性知识的光盘，让人们正确地了解性，树立科学的性爱观。

建这个博物馆的最终目的是想让西安市民了解性文化，区分色情和性文化的不同，引导大家的'性趣'，给西安人健康的'性福'。我们博物馆的最高宗旨是提倡性文明，反对性愚昧。如果我们在西安能够把这个产业做好，有可能还会克隆复制到其他城市去。

同里分馆

同里古镇中华性文化博物馆

1994年，上海大学教授、著名性学家刘达临在上海青浦创办中国古代性文化博物馆。在上海期间，性文化博物馆经历三次搬迁，并于2003年下半年确定迁址同里。

博物馆藏品是刘达临和同事在十多年间花费大量心血和资金搜集而来的。这座博物馆在中国绝无仅有，在国际上也享有很高的声誉，参观者中有70%来自海外。博物馆最古老的展品诞生于8000多年前，5000年前的文物则有20多件，分别来自红山、马家窑等文化遗址。部分展品在香港、台湾等地展览时，都曾引起轰动，被誉为“华人世界五千年来的第一次”。

千年古镇同里距离上海仅80公里，拥有“世界文化遗产”退思园。退思园隔壁的丽则女校旧址则成为中国古代性文化博物馆的新家，面积约7000平方米。

性文化博物馆展览由四个基本部分组成：

一、原始社会的性，主要展示远古时代的文物；

二、婚姻与妇女，展品主要有花轿、小鞋、婚床等；

三、性在日常生活中，这其中最引人兴趣的，莫过于旧时代的“压箱底”；

四、特殊情况下的性，包括同性恋、性变态等。此外，还有“金瓶梅”、“女子缠足”等专题展览。

北京

所有藏品都属个人

中国性文化博物馆就在这栋楼里的四层，借用了计生委的几间办公室。位于北京西五环外的石景山区计生委的办公楼很小，如果不是临近街道，很难发现它的存在。

来到博物馆的门口，一位体格精瘦，皮肤黝黑的老人，连忙招呼大家进来。他就是“馆主”马晓年教授，清华大学玉泉医院性医学科主任医师，干了几十年性医学和性教育，退休后现任中国性学会副理事长。这座馆里几乎所有的藏品，都来自于马晓年的私人收藏，因此也被叫做一个人的性博物馆。

“这个博物馆办得不容易啊。”马教授开门见山地说，“展品都是我几十年来一点点攒起来的，多了之后就想将它们展览出来，可就是找不到地方。到了2005年，石景山计生委提供了场地，才联合办起了这个博物馆。”

但至目前为止，因为担心老百姓不接受，这个博物馆并不直接对公众开放，只接受有组织的团体参观。

古人并非谈性色变

虽然藏品主要来自马晓年教授的个人收藏，但从数量到品质都毫不含糊，囊括了从新石器时代到21世纪，一共1000余件与性文化有关的珍品。

“远古时期，部族人口的多寡直接决定了一个部族的兴衰，因此性和生殖被赋予了‘神圣’的外衣，甚至直接被描述在生活用品或艺术品上，供人崇拜。”马教授指着馆厅正中的一尊陶器说。

这尊陶器可谓是博物馆最珍贵的展品之一，有约半米高，出自新石器时期的红山文化遗迹。陶器的上方的孔洞形成了三张脸，一张男性面孔，两张女性面孔，象征着男女交合。最有趣的是，陶器的下端是三只中空的“乳房”，组成三角形，“乳头”着地，撑起了整体，这可能有女性乳房是人类繁育之本的意思。

即使到了后来的封建社会，性也远不及大家想象中那么避讳。有一件瓷器制成的小玩意，一个顽皮的小孩爬在盒子的顶上，而当用这个小孩当作把手，把盒子的盖子提起来时，就会发现，盒子里有一对赤身裸体拥抱着的男女，栩栩如生。显现了小孩偷看父母行房的场景。

除此之外，还有大量绘画和陶瓷，也都描述了父母房事，小孩在场的画面。马教授说：“这表示在古代父母并不特别忌讳对小孩谈性。”

古代神秘的银托子

在性博物馆中陈列了一把银托子，参观的众人都不知道是干什么用的。马教授解释说，原来当古代男性出现了“阳痿”，又执意行房事，就可将这把银托子托在阴茎下面，用绳子绑上，借助银托子的硬度来达到效果。

“西门庆号称金枪不倒，我估计也是借用了这个工具。”马教授笑着说。

到了1998年，全球第一款治疗男性勃起功能障碍的药物万艾可(枸橼酸西地那非)在美国成功上市，改写男性勃起功能障碍治疗的历史，从而让银托子也彻底没有了用武之地。不过，说起万艾可在中国的上市前审批，却还经历了一番波折。作为当年参与审批的专家之一——马晓年教授向大家谈起了那段往事。

由于性话题较敏感，当时开审批会的时候，国家药监局不仅请了医学专家、药物学专家，还前所未有地请了两个社科院专家。结果这两人反对该药上市，认为会增加性犯罪和婚外性行为。但医生们全都支持上市。

“我们在临床上天天面临阳痿的病人，那么多家庭面临解体。现在好不容易有这种成功的药物，不解决病人这些痛苦，那是绝对不允许的。”马教授说。

后来，药监局又向各部委都发函，征求意见，包括人大、政协，这药能不能上市。最后只有文化部反对，少数服从多数，得以通过。终于在2000年，万艾可在中国获批上市了，给亿万家庭带来了幸福。

“这个是很了不起的事情。”马晓年教授感叹道。

万艾可自1998年上市以来，在全球超过125个国家被批准使用，开出超过2.7亿张处方，让全世界数千万男性找回了性爱的幸福。该药在全国各大医院和正规药店均有销售。