高季兴
父亲
gāo wáng ㄍㄠ ㄨㄤˊ
高王
(1).指 五代 南平王 高从诲。宋 苏轼 《荆州》诗之四:“朱槛城东角,高王 此望沙。”王文诰 辑注引 冯应榴 曰:“《五代史》:高从诲 嗣为 荆南 节度使,封 渤海王,改封 南平王。”
(2).佛教语。最上之王。清 俞樾 《春在堂随笔》卷十:“﹝《高王观世音经》﹞至今相传,以为高王之名,由 高欢 而得也。其实不然。佛家称谓,凡尊之则曰王,如鹿曰鹿王,象曰象王,须弥山 则曰 须弥山王,皆是也。王而再加以尊称,则曰高王。《大藏圣教法宝标目》有《一切法高王经》一卷,云与《诸法最上王经》本同。然则‘一切法’即‘诸法’,‘高王’即‘最上王’矣。《高王观世音经》,言此《观世音经》於诸经中为最上也,非由 高欢 得名也。《标目》所载,又有《金光明最胜王经》、《大方等顶王经》。以此例之,最上王即最胜王,高王即顶王。”
(3)地名。安徽省合肥市包河区骆岗街道高王社区也由此得名高王,由于《高王经》传布广,拜者众,位于庙西3千米外而居高地王姓村庄的善男信女,遂传称《高王经》如此之灵验,自认为得益于三缘:一缘佛经。常去观音庙上香拜佛,祈求观音菩萨保佑,此为天缘;二缘居高地。既站得高,又看得远,可谓高瞻远瞩,此为地缘;三缘王姓,作为王侯将相后代,占有祖光,此为人缘。天缘地缘人缘皆俱,遂取得“高王”此名。又因方言(土语),当地人常把“顶字”说成为“高头”,如“屋顶”说成“屋高头”;又如“房顶”说成“房高头”;至于“顶王”则说成为“高头王”了。《古代汉语词典》有其一解:“顶”即“头顶”。当地人还常在单词中加入“头”字连说,构成习惯用语。如“上王”说成“上头王”、“下王”说成“下头王”,那么“高王”则说成为“高头王”了,类推。“高头王”地名由此而得,世代相传。1960年经政府批准建设村委会时,取其间称“高王”作为成立村委会的名称,于是便有了“高王”和“高王村委会”的地名。
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