高巍

人物简介

高巍以布衣入仕，是明初一位有胆有识、有气节的官员。他自幼勤奋好学，学宗孔孟，推崇程朱理学。在洪武十五年（1382）入太学，因“旌孝行”由太学生试前军都督府左断事。在这个时期，他曾建议垦荒田、抑末技、慎选举、惜名器等诸事，受到朱元璋的嘉纳。但不久因事被贬，直到1398年朱元璋去世才被赦。同年被辽州知州推荐到吏部。在吏部因为害怕诸藩坐大，许多官吏主张削藩，独高巍和御史韩郁先后请推恩诸王，但惠帝采取了削藩的办法，致使皇室内部斗争激烈，发生了“靖难之役”。在长达四年的战争中，高巍站在建文帝一边，忠心耿耿不遗余力，直至尽忠而死。

政治主张

高巍从政“重民生”，坚决主张维护中央集权。由于他生逢乱世，长期处于社会下层，亲眼看到了民不聊生的悲惨景象，因此对百姓极为同情。做官以后，他十分重视民间生活的艰难，并以“农桑为念”。他针对明初，战乱之后，民生凋敝，土地荒芜现象严重，向皇帝上疏，请求扶植农业生产，制定相应的政策。提出鼓励移民屯田、不夺民时、免税三年等措施。但同时又指出鱼盐之利和冶炼金属的重要性，反对儒家传统的重仁义轻财富的思想。而且他重视中央集权。围绕中央和地方权限的问题，他针对当时藩王权力过大、中央权力相对较小的事实，提出应取法汉武帝的推恩令。但由于力寡，没法排除众议，从而直接造成“靖难之役”的爆发。他还针对明初用人制度的混乱，提出慎用人才、珍惜人才，这是对当时朱元璋用人不正常的一种提醒，是切中时弊的。而这些思想无一不反映了他思想中求实、务实的一面，具有十分重要的现实意义。

人物评价

高巍一生，以孝起用，又以忠死节，忠孝两全。他的识见，在当时可以说切中时弊，有胆有识。他因而成为明初一位具有特色的历史人物。

史籍记载

《明史》——列传第三十一

高巍，辽州人，尚气节，能文章。母萧氏有痼疾，巍左右侍奉，至老无少懈。母死，蔬食庐墓三年。洪武中，旌孝行，由太学生试前军都督府左断事。疏垦河南、山东、北平荒田。又条上抑末技、慎选举、惜名器数事。太祖嘉纳之。寻以决事不称旨，当罪，减死戍贵州关索岭。特许弟侄代役，曰：“旌孝子也。”

及惠帝即位，上疏乞归田里。未几，辽州知州王钦应诏辟巍。巍因赴吏部上书论时政。用事者方义削诸王，独巍与御史韩郁先后请加恩。略曰：“高皇帝分封诸王，此之古制。既皆过当，诸王又率多骄逸不法，违犯朝制。不削，朝廷纲纪不立；削之，则伤亲亲之恩。贾谊曰：‘欲天下治安，莫如众建诸侯而少其力。’今盍师其意，勿行晁错削夺之谋，而效主父偃推恩之策。在北诸王，子弟分封于南；在南，子弟分封于北。如此则籓王之权，不削而自削矣。臣又愿益隆亲亲之礼，岁时伏腊使人馈问。贤者下诏褒赏之。骄逸不法者，初犯容之，再犯赦之，三犯不改，则告太庙废处之。岂有不顺服者哉！”书奏，帝颔之。

已而燕兵起，命从李景隆出师参赞军务。巍复上书，言：“臣愿使燕。披忠胆，陈义礼，晓以祸福，感以亲亲之谊，令休兵归籓。”帝壮其言，许之。巍至燕，自称：

国朝处士高巍再拜上书燕王殿下：太祖上宾，天子嗣位，布维新之政，天下爱戴，皆曰“内有圣明，外有籓翰，成、康之治，再见于今矣。”不谓大王显与朝廷绝，张三军，抗六师，臣不知大王何意也。今在朝诸臣，文者智辏，武者勇奋，执言仗义，以顺讨逆。胜败之机明于指掌。皆云大王“藉口诛左班文臣，实则吴王濞故智，其心路人所共知。”巍窃恐奸雄无赖，乘隙奋击，万一有失，大王得罪先帝矣。今大王据北平，取密云，下永平，袭雄县，掩真定。虽易若建瓴，然自兵兴以来，业经数月，尚不能出蕞尔一隅地。且大王所统将士，计不过三十万。以一国有限之众应天下之师，亦易罢矣。大王与天子义则君臣，亲则骨肉，尚生离间。况三十万异姓之士能保其同心协力，效死于殿下乎？巍每念至此，未始不为大王氵丽泣流涕也。

愿大王信巍言：上表谢罪，再修亲好。朝廷鉴大王无他，必蒙宽宥。太祖在天之灵亦安矣。倘执迷不悟，舍千乘之尊，捐一国之富，恃小胜，忘大义，以寡抗众，为侥幸不可成之悖事，巍不知大王所税驾也。况大丧未终，毒兴师旅，其与泰伯、夷、齐求仁让国之义不大迳庭乎？虽大王有肃清朝廷之心，天下不无篡夺嫡统之议。即幸而不败，谓大王何如人？

巍白发书生，蜉蝣微命，性不畏死。洪武十七年蒙太祖高皇帝旌臣孝行。巍窃自负：既为孝子，当为忠臣。死忠死孝，巍至愿也。如蒙赐死，获见太祖在天之灵，巍亦可以无愧矣。

书数上，皆不报。

已而景隆兵败，巍自拔南归。至临邑，遇参政铁铉，相持痛哭。奔济南，誓死拒守，屡败燕兵。及京城破，巍自经死驿舍。

郁疏略曰：

诸王亲则太祖遗体，贵则孝康皇帝手足，尊则陛下叔父。使二帝在天之灵，子孙为天子，而弟与子遭残戮，其心安乎？臣每念至此，未尝不流涕也。此皆竖儒偏见，病籓封太重，疑虑太深，乃至此。夫脣亡齿寒，人人自危。周王既废，湘王自焚，代府被摧，而齐臣又告王反矣。为计者必曰：“兵不举则祸必加”。是朝廷执政激之使然。

燕举兵两月矣，前后调兵不下五十余万，而一矢无获。谓之国有谋臣可乎？经营既久，军兴辄乏，将不效谋，士不效力。徒使中原无辜赤子困于转输，民不聊生，日甚一日。九重之忧方深，而出入帷幄与国事者，方且扬扬自得。彼其劝陛下削籓国者，果何心哉？谚曰：“亲者割之不断，疏者续之不坚。”殊有理也。陛下不察，不待十年，悔无及矣。

臣至愚，感恩至厚，不敢不言。幸少垂洞鉴，兴灭继绝，释代王之囚，封湘王之墓，还周王于京师，迎楚、蜀为周公。俾各命世子持书劝燕，罢兵守籓，以慰宗庙之灵。明诏天下，拨乱反正，笃厚亲亲，宗社幸甚。

不听。燕师渡江，郁弃官遁去，不知所终。

参考资料

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[1]刘泽民等主编. 山西通史 卷5 明清卷[M]. 太原: 山西人民出版社, 2001.06: 50.

[2]（清）查继佐. 二十五别史 18-21 明书 1-4[M]. 济南: 齐鲁书社, 2000.05: 1589.

[3]黄克主编. 中国历代名臣言行录 先秦-晚清 文白对照 第3卷[M]. 北京: 中国城市出版社, 1998.08: 2267.

[4]阎周全编著. 飞狐诗集[M]. 北京: 团结出版社, 2014.09: 45.

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