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裴迪

裴迪

(代表作《送崔九》)
裴迪(生卒年不详),字、号均不详,唐代诗人,关中(今属陕西)人。官蜀州刺史及尚书省郎。其一生以诗文见称,是盛唐著名的山水田园诗人之一。诗人王维的好友。
裴迪资料
  • 时代:唐朝民族
  • 代表作品:《游感化寺昙兴上人山院》
  • 人物生平

    辋川闲居

    裴迪与大诗人王维、杜甫关系密切。早年与“诗佛”王维过从甚密,晚年居辋川、终南山,两人来往更为频繁,故其诗多是与王维的唱和应酬之作。“寒山转苍翠,秋水日潺谖。倚仗柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。”[1]这首号称“诗中有画”的诗篇就是闲居辋川时王维答赠裴迪的。受王维的影响,裴迪的诗大多为五绝,描写的也常是幽寂的景色,大抵和王维山水诗相近。

    隐居终南

    他开元末在张九龄荆州幕府,后到长安,曾隐于终南,王维得辋川别业后,常“与裴迪游其中,赋诗相酬为乐。”(《新唐书·王维传》)在王维与裴迪唱和的诗中,多称迪为“秀才”,又《辋川闲居赠裴秀才迪》云:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”以佯狂遁世的接舆喻裴迪,可见天宝年间,迪有较长时间未居官,过着隐逸的生活。裴迪《青雀歌》:“动息自适性,不曾妄与燕雀群。幸忝鹓鸾早相识,何时提携致青云。”他何尝不想置身青云,但又洁身自好,不妄与燕雀同群,这或许是他仕途失志、只得归隐的一个主要原因吧。在隐居中,他逐渐接受佛教思想,从中获得精神安慰。裴迪今存诗二十八首,都是同维的赠答、同咏之作;而维集中同迪的赠答、同咏之作,则达三十余篇,其数量超过维与其他任何一个作者的这类作品,由此即可见两人之间交往的密切。又从王维的宽慰裴迪(见《酌酒与裴迪》诗)和裴迪的冒险到菩提寺探望王维(时维被叛军拘于寺中),也可看出他们之间互相关心、患难与共的关系。这种关系,是以两人的思想、志趣相合作为基础的,用王维自己的话来说,就是“携手本同心”(《赠裴迪》)。

    肃宗时任蜀州刺史,曾与杜甫唱和。杜甫有诗《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》“东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州。此时对雪遥相忆,送客逢春可自由。幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。”表示对裴迪和他来诗的推崇[2]。

    轶事典故

    与王维

    史书记载,大唐诗人王维自妻子去世后,孤居三十年。禁肉食,绝彩衣。居室中除去茶档、茶臼、经案、绳床,此外一无所有,完全过着禅僧的生活。每当退朝之后,净室焚香,默坐独处,冥想诵经。

    让人费解的是,直到现在,还没有发现王维悲悼妻子的诗歌,是失传了,还是压根没有写?也许,至情无语,大爱无声。有些痛,只能以沉默的方式来诠释吧。

    为妻子没写过诗,但是对另一个男人,王维却写了好多首诗。这个男人就是田园诗人裴迪。王维给他写的诗有《菩提寺禁裴迪》、《山中与裴迪秀才书》、《酌酒与裴迪》、《赠裴十迪》、《口号又示裴迪》……特别是《赠裴迪》,看出他对裴迪真是情浓如蜜:“不相见,不相见来久。日日泉水头,常忆同携手。携手本同心,复叹忽分襟。相忆今如此,相思深不深?”

    当然,裴迪给王维写的诗也不少。翻开《全唐诗》,裴迪所存诗二十多首,都是与王维的赠答同咏之作。他们因为互为知音走到一起,都爱好山水,性情淡泊,而且称得上是生死之交。

    裴迪救过王维一命,说来有点话长。当时,安禄山攻进长安,唐玄宗仓皇出逃。王维没跟上,被叛军抓获。王维名气大,安禄山让他当官,他吞药诈称有病,最后还是被迫做了伪官。叛军们搞庆功会,逼迫唐宫乐人表演节目,乐工雷海青摔碎乐器拒演,面向西面哭泣,被叛军肢解。王维知道了这件事。恰好这时,裴迪冒险来看王维,王维就偷偷写了一首《菩提寺禁裴迪》:“万户伤心生野烟,百官何日再朝天?秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。”

    没想到,这首诗后来救了王维一命。乱军被平定后,以前在安禄山手下当过伪官的人都要治罪,罪分六等。王维被关进牢房,定为三等罪。王维的弟弟当时做刑部侍郎,正三品,相当于现在最高法院的副院长。他提出把自己官职削了,为王维赎罪。他还将这首《菩提寺禁裴迪》呈给唐肃宗。唐肃宗一看“万户伤心生野烟,百官何日再朝天”这一句,立即来了精神。这一句,不正是对大唐表忠心的吗?他免不了要找裴迪来作证,裴迪当然说是啊,说那天我去看王维,他亲口吟诵给我听的。

    就这样,王维被赦免了,免于起诉。

    个人作品

    诗风

    《辋川集二十首》组诗是裴迪的代表作。其中《漆园》一首:“好闲早成性,果此谐宿诺。今日漆园游,还同庄叟乐。”不论从思想性还是艺术性来说都达到了很高的成就,可以和王维的诗相提并论。裴迪的诗作虽然不多,但他是裴氏最有成就的诗人,他以他的作品丰富了盛唐诗坛。从这一点上看,裴迪是注重诗的质量的。

    裴迪与王维同隐居辋川十多年,整日泛舟唱和,裴迪的诗风难免受到王维诗的影响,身处大自然,呼吸着大自然胜景风光的灵气,诗中“力求把诗情、画意和禅理三者融合起来,创造空灵幽静之境”。同时,在裴诗中,他袭用王诗静中寓动的表现手法,凸显出山中之静谧,创造出恬静之诗境。如他在《华子冈》云:“云光侵履迹,山翠拂人衣”;《竹里馆》诗云:“出入唯山鸟,幽深无世人”等诗句中,遣词造句恰到好处,把整个静僻的山中景象写活了。裴迪与王维《辋川集》皆是在同一环境下同题而作,两人在内心情境、遣词造句方面各不相同,所以历代先贤对二人诗歌优劣评价不一。从裴迪与王维现存唱和诗作品看,裴诗多逊色于王诗,因为裴诗题材较狭隘,情韵也显得单薄,诗中能有数篇佳作,实属不易。

    作品

    送崔九》

    归山深浅去,须尽丘壑美。

    莫学武陵人,暂游桃源里。

    《游感化寺昙兴上人山院》

    不远灞陵边,安居向十年。入门穿竹径,留客听山泉。

    鸟啭深林里,心闲落照前。浮名竟何益,从此愿栖禅。

    华子冈》裴迪

    落日松风起,还家草露晞。

    云光侵履迹,山翠拂人衣。

    《临湖亭》裴迪

    当轩弥滉漾,孤月正裴回。

    谷口猿声发,风传入户来。

    漆园》裴迪

    好闲早成性,果此谐宿诺。

    今日漆园游,还同庄叟乐。

    参考资料

    展开

    [1]辋川闲居赠裴秀才迪.古诗文网. [2016-11-26].

    [2]和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄.古诗文网. [2016-11-26].

    该页面最新编辑时间为 2024年3月16日

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