蚩尤氏

蚩尤性格暴虐，有兄弟八十一人（《汉学堂丛书》中记载：蚩尤有兄弟七十二人），能制兵器。[3]统领期间，先战胜炎帝于阪泉之野；后于涿鹿[a]之战败于黄帝，被黄帝斩杀，[4]其首级化作枫林。[4]

蚩尤为苗瑶始祖，东方战神，南方巫官文化、稻作文化和刑法、历法、冶金术、兵器工业的创始人，古代政治、军事、宗教三位一体的氏族公社领袖。[5]

人物传说

身世形象

蚩尤，阪泉氏，姜姓，是炎帝的后代。蚩尤头长两只牛角，四只眼睛，耳朵、发鬓像剑戟一样，牙长两寸，铜头铁额，八只手臂（《述异记•卷上》中记载：四目六手），手是虎爪，人身，八只脚，脚是牛蹄。蚩尤性格暴虐，有兄弟八十一人（《汉学堂丛书》中记载：蚩尤有兄弟七十二人），能制兵器，威震天下。[1]

涿鹿被杀

蚩尤和当代炎帝榆罔同为先代炎帝的后裔。[6]榆罔即位炎帝后，诸侯起了二心，相互攻打欺压弱方，于是榆罔派两位官员管理。榆罔命令蚩尤坐镇小颢，平定西方领地，监管各种工作。后来榆罔管控不了蚩尤，蚩尤带兵作乱，离开羊水进军九淖，攻打空桑，驱赶炎帝，定居涿鹿，自立为炎帝。蚩尤领地繁盛后驱使魍魉制造云雾，祈求风雨来对付诸侯，发动战争，并吞战败的族人。[1]被驱逐的榆罔便求助黄帝。于是黄帝操练兵队征讨叛军，诸侯全都服从。而蚩尤军最为凶暴，无法征服。蚩尤叛乱不遵从黄帝，于是黄帝召集诸侯，在涿鹿原野对战蚩尤。[7]

黄帝率领风后、邓伯温等人在涿鹿开战，数年多场战争都攻不下城。黄帝便祈求上天，上天派九天玄女下凡，授予黄帝各种法宝及用兵驱鬼神等方法，蚩尤造雾弥漫多日，黄帝之臣风后制作指南车以辨别方向，黄帝请教方士，遂设五旗、五军，从四方攻向蚩尤军，蚩尤驱使魑魅杂妖出阵，黄帝驱使应龙蓄水攻击，蚩尤请来风伯雨师造大风暴雨，黄帝驱使天女旱魃停下大雨，最后黄帝军胜，在中原的绝辔原野诛杀蚩尤。[1][8][9]

死后成神

蚩尤被诛杀后，黄帝把他的肢体分别埋葬。[9]蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民众常在十月祭拜它，冢有绛帛一般的红色气体冒出，民众称其为“蚩尤旗”。[10]蚩尤肩到腿部分躯干的冢在山阳巨野县，大小跟蚩尤冢一样。蚩尤的血化为卤水，形成了盐池，因此涿鹿地区又被称为“解州”[b]。[11]之后，天下再次混乱不安，黄帝便画出蚩尤的模样来威慑天下。天下人都说蚩尤没有灭亡，各方诸部落都臣服于黄帝。[12]后世尊蚩尤为主兵之神。[13]

人物成就

成就

发明冶炼技术、制造兵器

人们都认为蚩尤具有使用金属制成兵器的能力，这在《管子》《尸子》《吕氏春秋》中均有记载。[14][15][16]据《尸子》记载，蚩尤是中华大地上最早发明冶炼技术，最早使用金属兵器的部族首领。[15]他用金属制造各种兵器：戈、矛、戟、戟、酋矛、夷矛和大弩等，所以就是兵器制造之神，即兵主。[17]

发明刑法

学界大都认为刑法是由蚩尤发明的，在《尚书·吕刑》中记载：“苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑，曰法。”[18]

发明历法

苗族自古以来就有自己的历法。据苗族学者唐春芳考证，蚩尤作为苗族的先祖，是发明苗族历法的祖先之一。蚩尤不仅发明了历法，还将其运用于战争之中。《太平御览》中记载：蚩尤与黄帝战于涿鹿，依靠三天的大雾天气让黄帝军迷惑。[19][20]

巫官文化创始人

蚩尤为了打败炎帝、黄帝，创立了巫教，成为了巫官文化的创始人。《国语》中记载，蚩尤提倡人人都举行祭祀，家家都成为巫史的宗教观。[21][22]

稻作文化创始人

蚩尤是稻作文化的创始人之一。学者刘向政结合神话传说、史书记载和考古成果综合研究认为：蚩尤族开始将野生稻人工种植，稻作文化是苗族先民的土著文化之一，是目前世界上发现最早的稻作文化之一。[23]

后世地位

中华三祖之一

上世纪九十年代以来，学者陈靖、唐春芳等学者都纷纷发文，认为蚩尤与炎帝、黄帝一样，是中华文明的建造者，应该确立其三始祖的历史地位。[24][20][25]

梅山始祖

现代学者陈子艾、李新吾等专家经过长期调查、研究，认为蚩尤为苗瑶始祖，当地巫官文化、稻作文化的创始人。梅山是蚩尤部落的世居地，蚩尤是梅山的开山始祖。[5]

兵主战神

蚩尤在涿鹿之战败于黄帝，并被擒杀。[8]蚩尤死后，天下又大乱。黄帝便画了蚩尤的形象，各部族都以为蚩尤没有死，都臣服于黄帝。[26]蚩尤的战神地位从此被确定了。[27]《史记》中记载，秦始皇在祭祀名山大川和八神之时，把蚩尤列为八神之一，尊为兵主。[13]学者秦永洲认为蚩尤是掌兵之神。蚩尤被人们奉为战神、“兵主”“不死”之神，受到八方万邦的崇敬和普遍祭祀。他们祈求蚩尤保佑，以利战事。[28]

主雨之神

汉代董仲舒认为蚩尤是主雨之神。[29]

人物评价

《黄帝玄女战法》中评价蚩尤：蚩尤英勇好战。[30]

《龙鱼河图》中评价蚩尤：蚩尤性格暴虐。[31]  

争议研究

争议

兄弟人数

蚩尤的兄弟人数在各种书籍中记载不一样。《路史》和《龙鱼河图》中说蚩尤有兄弟八十一人。[1][3]而《汉学堂丛书》中的《龙鱼河图》则记载：有蚩尤兄弟七十二人。[32]

蚩尤炎帝身份

学界对蚩尤与炎帝是否是同一人一直存在争议。一些学者持二者一人说的观点。学者吕思勉认为：蚩尤和炎帝就是同一个人。[33]学者丁山也认为根据《水经注》的记载认定蚩尤和炎帝为同一人。[34]学者刘俊男认为蚩尤就是炎帝，他的依据是二者的活动区域、出身血统、人物特征、从事工作、活跃战场、军事行动特点等方面都是一致的。[35]学者郑莉则从活动地域、擅长能力、同为苗族祖先、图腾相同等方面论述二者为同一人。[36]另外一些学者认为二者不是同一人。学者钱穆根据《逸周书·尝麦篇》中的记载，认为：蚩尤曾是炎帝的臣属，炎帝衰落后，蚩尤吞并了炎帝后自立为炎帝。[37]学者袁珂认为：炎帝是蚩尤的祖父，在阪泉之战战败后被赶到南方去，蚩尤希望重夺曾经的地位，但炎帝不想再开战，蚩尤便冒用炎帝的名号发动战争。[38]学者杨浔认为：蚩尤和当代炎帝榆罔同为先代炎帝的后裔，在实力大增后驱逐了榆罔，并自立为炎帝。榆罔被驱逐后又败于黄帝并入了黄帝部落，之后炎黄联军在涿鹿之战中战胜蚩尤。因蚩尤和榆罔的出身相同，形象相似，文化相类，能力相近，势力范围相去不远，故后世典籍中二者的形象与传说既有区别，又有重合。[6]

研究

蚩尤姓名

“蚩尤”并非原名，“蚩”字义为“愚蠢”、“丑陋”、“害人虫”;“尤”是突出，更甚，怨恨之意。《黄帝经·十六经·正乱》中称为“之尤”。黔东北、湘西等地苗族称其为“培尤”“剖尤”（尤公公），祭祀时要杀猪供奉“培尤”[39]。“蚩尤”一称是后世谐音换字以作贬义的一个名字。[40]

生年区间

据学者蒋南华考证，蚩尤的生年为公元前4649年之前，卒年为公元前4594年。[41]

后世纪念

祭祀活动

蚩尤被贵州、湖南、云南等地的苗族尊为始祖。苗族人民认为蚩尤是其远古祖先，在苗族人民口口相传的《古老歌》中仍保留着其对蚩尤的虔诚信仰表达的古老歌曲。[2]现在，九黎苗族还保留着每年都祭祀蚩尤的活动，称为“蚩尤祭祀大典”。祭祀活动深度诠释了蚩尤历史文化和苗族历史文化。[42]

祭祀典礼现场

蚩尤文化园

蚩尤文化园位于运城市盐湖区东郭镇蚩尤村南，占地20亩，主体建筑是蚩尤部落文化馆。蚩尤文化园寄托了中华民族血脉相融、团结统一、实现伟大复兴的美好寓意。[43]

影视形象

注释

[a]古山名，在今河北涿鹿县东南。山侧有轩辕城，传说中的黄帝之都。

[b]因此处为蚩尤被害之处，“解”故读作“害”。

参考资料

[1]罗泌. 《路史》. 南宋: 蚩尤传. (4)

[2]李国栋 程海芸. 《蚩尤身份考证》. 贵州大学学报（社会科学版）, 2008年, (1).

[3]《龙鱼河图》. 汉代: “黄帝摄政, 有蚩尤兄弟八十一人, 兽身人语, 铜头铁额, 食沙, 造五兵, 仗、刀、戟、大弩, 威震天下, 诛杀无道, 万民钦命。”.

[4]《山海经》. 战国时期至汉代初期: 大荒南经.

[5]李新吾. 梅山蚩尤文化的科学内涵和我们的目标[C]. 冷水江市政协文史学习委员会编《梅山蚩尤文 化研究(一)》, 2004

[6]杨浔. 蚩尤炎帝一人说辨析[J]. 延边教育学院学报, 2020-08-20, 34(4): 64-67,70. [2023-08-01].

[7]司马迁. 《史记》. 西汉: 五帝本纪.

[8]《山海经·大荒北经》. 先秦: 帝令应龙攻之冀州之野，应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。.

[9]张君房. 《云笈七签》. 北宋: 纪传部•卷十五传十二.

[10]桓范、刘劭、王象、韦诞、缪袭. 《皇览》. 三国: 冢墓记.

[11]《孔子三朝记》. 春秋: “蚩尤股体身首异处，而其血化为卤，则解之盐池也，因其尸解，故名其地为解。”.

[12]《龙鱼河图》. 汉代: “蚩尤没後，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤形象，以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦，皆为殄伏”。.

[13]司马迁. 《史记》. 西汉: 八书·封禅书.

[14]《管子·地数篇》. 春秋: 蚩尤受庐山之金而作五兵。.

[15] 尸佼 . 《尸子·地数》. 先秦: 造冶者, 蚩尤也。.

[16]吕不韦. 《吕氏春秋·荡兵》. 战国: 未有蚩尤之时, 民固剥林木以战矣, 胜者为长。.

[17]《世本·作篇》. 先秦: 蚩尤以金，......作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷矛。......造立兵杖刀戟大弩。.

[18]吕刑.识典古籍. [2023-08-17].

[19]李昉、李穆、徐铉等. 《太平御览》. 宋代: 天部·卷十五.

[20]唐春芳. 蚩尤在中国历史上的功绩与地位[J]. 苗侗文化, 1995, (3).

[21]左丘明. 《国语》. 春秋: 楚语·观射父论绝地天通.

[22]杨正勇. 楚巫文化与苗巫文化——我国古代巫官文化管窥[J]. 贵州民族学院学报(社会科学版), 1991-04-02

[23]刘向政. 从神话和考古发现看洞庭稻作文化的起源与传播[J]. 学术论坛, 2007-01-01, 30(8): 159-163. [2023-08-17].

[24]陈靖. 论苗族在中华民族发展中的贡献[N]. 贵州日报, 1995-09-27

[25]潘定智. 从苗族民间传承文化看蚩尤与苗族文化精神[J]. 贵州民族学院学报（社会科学版）, 1996, (4).

[26]李昉、李穆、徐铉等 . 《太平御览·黄帝轩辕氏》. 北宋: 蚩尤殁后，天下复扰乱不宁。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为殄伏。.

[27]蒋南华, 王化伟. 试论战神和梅山始祖蚩尤[J]. 贵州师范学院学报, 2010-01-01, 26(10): 48-52. [2023-05-27].

[28]秦永洲. 《山东社会风俗史》. 山东人民出版社, 2011年: 12.

[29]董仲舒. 《春秋繁露·求雨》. 1997.10: 第271页.

[30]李昉、李穆、徐铉等 . 《太平御览·天部·卷十五》. 北宋: 《黄帝玄女战法》曰：黄帝与蚩尤九战九不胜。.

[31]李昉、李穆、徐铉等 . 《太平御览·休征部·卷一》. 北宋: 《龙鱼河图》曰：黄帝摄政，蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石，造兵杖，威震天下，诛杀无道，不仁不慈。.

[32]黄奭. 《汉学堂丛书》. 清代: 《龙鱼河图》.

[33]吕思勉著. 《先秦史》[M]. 北京理工大学出版社, 2018-04: 57.

[34]丁山著. 《中国古代宗教与神话考》[M]. 上海书店出版社, 2011-01: 413.

[35]刘俊男. 炎帝就是蚩尤——兼论太暤神农与炎帝蚩尤之史迹[J]. 山东师大学报, 1997, (6).

[36]郑莉. 蚩尤和炎帝的关系考[J]. 湖州师范学院学报, 2005-01-01, 27(4): 74-78. [2023-08-01].

[37]钱穆. 《黄帝》[M]. 三联书店, 2004-07: 11-12.

[38]袁珂. 《中国神话传说》[M]. 世界图书出版公司, 2012-02: 129-130.

[39]朱慧珍，贺明珍主编. 《广西苗族》[M]. 广西民族出版社, 2004-01: 5.

[40]涿鹿县地方志编纂委员会编. 《涿鹿县志：1989-2009》[M]. 河北人民出版社, 2014-09: 99-100.

[41]蒋南华. 炎帝神农生年小考[J]. 《职大学报》, 2004, (1).

[42]体验蚩尤祭祀大典 首选彭水蚩尤九黎城.中国西藏新闻网. [2023-05-27].

[43]蚩尤文化在河东.山西文化旅游网. [2023-05-27].

[44]传说 (2010).豆瓣电影. [2023-05-23].

[45]十二生肖传奇 .豆瓣电影. [2023-05-23].

[46]英雄时代.豆瓣电影. [2023-05-23].

[47]轩辕大帝.豆瓣电影. [2023-05-23].

[48]战神蚩尤.豆瓣电影. [2023-05-23].

[49]上古情歌.豆瓣. [2023-05-23].

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