山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。[7]
山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。[7]
1
扶苏：树木名。一说桑树。
2
隰：（xí）洼地。
3
华：（huā）同“花”。
4
子都：古代美男子。
5
狂：狂妄的人。
6
且：（jū）助词。一说拙、钝也。
7
桥：通“乔”，高大。
8
游龙：水草名。即荭草、水荭、红蓼。
9
子充：古代良人名。
10
狡童：姣美的少年。[6]
《国风·山有扶苏》一诗出自《诗经》，为《国风·郑风》的第十首，为先秦时代郑国华夏族民歌。这是一首描写男女约会时女子对男子的戏谑、俏骂的诗歌。全诗二章，每章四句。全诗充满了调侃、戏谑的意味，笑骂中蕴含着深厚的爱，清新活泼。[2]又因为全诗出自少女之口，不失其天真、善良。[1]
《国风·山有扶苏》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时，怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。
首两句均借草木以起兴。“山有扶苏， 隰有荷华“；”山有桥松，隰有游龙“，描写的尽是山中的树，低谷的花，并未见一人。其实这并不是情侣约会的地点和景色的描写，这里就是一个典型的起兴，即这里的兴只从语势或韵脚上引出下文，使诗篇的开头委婉含蓄，与后文的故事并不相关。
“不见子都，乃见狂且”，这两句是赋，为女子的调笑之辞“子都”，似为传说中古代美男子名，这里泛指俊美的男子。有论者认为“都“姝”古本双声，都”为“姝”的假借。故子都就是子美。女子称所爱为“狂且”，与美男子“子都”对举，明明是双方相约而来，偏说对方非己所爱，心爱叫冤家，可见其性格的爽朗善谑。
末两句是叠章，开头两句仍以草木起兴引起下文。“不见子充，乃见狡童”反复调侃，加强语势，感情也层层递进。“子充”泛指美男子。论者认为“充”，古韵在东部，姝”，古韵在区部，区东可以对转，“充”即“姝”的对转，故子充与子都实为同指。始为“子都”，此为“子充”，重章叠句，整饬中有变化，更显得错落有致。
少女对心上人主动发起调笑戏谑，可以想象，被调侃的男子绝不会甘拜下风，当有回敬。妙语如珠，往来应答，场面应十分热烈，气氛也极为活跃，少男少女率真爽朗的性格及欢快健康的戏剧性场面，在这里得到了淋漓尽致的表现。[3]
《毛诗序》以为：“《山有扶苏》，刺忽也，所美非美也，”也就是说，这首诗可以看作是对齐女文姜的讽刺之诗，齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽（郑庄公之子）曾三次向郑昭公忽提亲，郑昭公三次拒绝，使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。所以诗文指出，没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人，没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童，所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻，文姜就没有嫁给郑昭公。
另一种说法是，此诗并非为讽刺郑昭公而作，“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词，当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺，而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时，向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》：“昭公为君，未闻有大失道之事。君弱臣强，权臣擅命，虽诚有之，然皆用自庄公之世权重难移，非己之过。厉公欲去祭仲，遂为所逐。文公欲去高克而不能，乃使将兵于河上而不召。为昭公者，岂能一旦而易置之？此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺，至目君为狡童，悖礼伤教，莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的，就有失牵强。[4]
清·牛运震：“比物点衬鲜泽，此以扶苏兴狂且，以荷华兴子都也又“此以桥松兴子充，以游龙兴狡童也。”
近代·陈子展《诗经直解》：“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都，乃见狂且’，犹云‘燕婉之求，得此戚施’也”[5]
[1] 国风·山有扶苏 · 古诗文网[引用日期2021-12-28]
[2] 周啸天主编 . 诗经楚辞鉴赏辞典 . 成都 : 四川辞书出版社 ，1990-03 . 223 .
[3] 周啸天 . 诗经楚辞鉴赏辞典 . 北京 : 商务印书馆国际有限公司 ，2012 . 209-211 .
[4] 关鹏飞 . 探源诗经 . 北京 : 中央广播电视大学出版社 ，2012 . 287-289 .
[5] 徐志春 . 诗经译评（上册） . 北京 : 外语教学与研究出版社 ，2010 . 288-289 .
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