岭北

简介

王恽《秋涧集·总管范君和林远行图诗序》：“国家兴王地，据上游而建瓴中夏，控右臂而扼西域，盘盘郁郁，为朔土一都会。”虞集《道园录·送苏子宁北行诗序》：“控制要害，北边重藩。”“又尝有大臣镇抚经理之，富庶比于都会。士有不次之擢，贾有不资之获，而侥幸之民争趋之。”柳贯《柳待制文集·苏志道墓碑文》：自予游京窃从廷臣知边事者一二言：“和林其地沃衍，河流左右灌输，宜杂植黍麦，故时屯田遗迹，及居人井臼，往往而在。盖阴山大漠，益南数千里，控扼形势，此为雄要。”朱思本《贞一斋稿·和宁释》：“和宁即哈刺禾林，乃圣武始都之地，今岭北行省治所，常以勋旧重臣为之，外则诸王星布棋列，于以藩朔方，控制西域，实一巨镇云”

初中地理上讲过亚欧大陆由于帕米尔山结的存在极大阻碍东西方的交流。中原想要到达欧洲，只能通过丝绸之路翻越帕米尔高原，但北方情景就截然不同，随着纬度半径不断减小地貌也越平整，是北大西洋暖流以北受到北冰洋湿润气流影响的区域，骑兵可以一路从岭北杭爱山快速机动到喀山汗国境内，仅仅只有3000多公里，远不如东汉首都洛阳到西域喀什的距离。所以历史匈奴远遁欧洲、蒙古西征欧洲看似很远，其实难度和岭北机动到杭州是一样的，任何势力从岭北右臂打欧洲，据上攻中原是相当方便。

从岭北出土的遗迹以及突厥碑文证实汉唐曾在这里设置过统治机构，但汉唐都以为这地方不适合耕种，忽必烈却建五卫，每卫万人，其中屯田者2000 人，屯田军与其他军人为二与八之比。京师六卫，每军抽兵士二人屯田，以供兵士八人之食。这就告诉我们，十分之二屯田，即满足其余十分之八的粮食需要。之后，其他各卫抽调的屯田军有多有少，都与2000 户相去不远，虽然中原有的地方屯田军人数要高出，但还是少数。历史上中原军民不断打走一波总会有另一波不知名的游牧民族从蒙古高原渊源不断的涌下，为此元朝从岭北扼守北方成为重中之重。元朝百年来通过农牧互补把和林打造成“生殖殷富埒内地”的大元雄关，朱元璋与他的谋臣武将正是深知利害毅然北伐但在岭北之战遭遇失败。而自土木堡之后更是少有出塞之军，自此岭北行省成为明朝唯一没有拿下的元朝实土行省。

明朝对蒙古（岭北）封建主虽然也封以王位等，同时给印、授敕、赐衣，允许世袭，但并没有改变蒙古贵族的封建游牧制度。因此，蒙古各部的分裂状态依然如故，这是蒙古各部不断与明朝抗衡的重要原因。而后金皇太极继位以后，为了确保对蒙古的控制，逐步地、然而也是坚定地在蒙古实行了划分牧地、编旗设佐（佐领）、更定爵秩、军令政令统一等一系列制度，建立起牢固的君臣、主从关系。

民国时期蒋经国1945年夏赴苏联谈判时，斯大林曾对蒋经国说：“‘老实告诉你，我之所以要外蒙古（岭北），完全是站在军事的战略观点而要这块地方的’，他拿出了地图，指着说：‘倘使有一个军事力量从外蒙古向苏联进攻，西伯利亚铁路一被切断，俄国就完了。’”

中苏对峙时苏联以苏军帮助蒙古国南方边防为由在那里驻军。蒙古国拥有一百五十多万平方公里土地，这片辽阔的土地横亘在中国版图“雄鸡”上方，差不多就是“骑”在中国的脊背上。对中国来说，这片土地上的蒙古民族构不成威胁，但如果这片土地为强权所利用，则战略威胁立竿见影：向东可抄东北战区的后路，向南直接压迫京畿重地，向西矛头指向河西走廊，威胁通往新疆的后勤补给线，用一个蒙古压迫中国的三个“北”，在中苏对峙时期表现得尤为严峻，从蒙古起飞的“逆火”轰炸机，十几分钟就可以攻临北京上空，迫使当时中国北方的防空差不多是枕戈待旦，不敢有丝毫松懈。

冷战时期的蒙古（岭北）是苏联的宠儿，是苏联面向东方的战略前进基地，它使苏联获得了巨大的战略优势。

历代王朝态度

最初人民是在半山坡居住因为洪水淹不到，待外界知识提高后逐渐下山选择有水有猎物的地方居住，渔猎是人类最初最原始的生产方式，渔猎基本是从自然资源中直接摄取，没有自身的生产资料，而游牧有自己的羊群马群作为产出的生产资料，游牧定居后逐渐演化为农耕文明，在农耕社会耕地是价值最大的存在。农耕统治者为了让农民安心耕地宣扬安土重迁思想并禁止商业流通，所以农耕社会有耕地欲望没有领地欲望，因为游牧思维是地方越大牧地越多，农耕则是除了占领战略要地外能耕种的沃土与会耕种的人才是宝贝，对疆域有选择挑剔性。没有进入工业社会之前世界上农作物的产量都是有限的，耕战模式中，秋收剩下的食物成了粮食暴兵线，这种不好好种地又损失男性劳力又消耗粮食去打不能耕种的土地在儒教眼里亏大发了。也只有秦始皇、汉武帝等雄主或李世民、朱棣等篡位皇帝以及渔猎、游牧的思维惯性才会启动耕战模式，其结果无一例外的被儒教谴责。农耕文明的安逸性发展到最后对耕地的欲望与早期相比又出现挑剔思想，没排水开发过的耕地（三角洲、沼泽地）亦不愿搬迁。虽西方文明朝代更迭，但古希腊、古罗马的时候，对周围的蛮族都是传递教授本国的文学知识和生活习惯，对科技是严防死守，所以后来罗马覆灭，蛮族们还是罗马，也都自认是罗马后裔，不过科技就黑暗的中世纪了，科技知识则被罗马帝国遗民辗转西方各国回到西方（由于地缘优势无法做到元朝、清朝的统一以及赤眉黄巢这些烧书的举动），儒教反之，对儒家思想严防死守，奇技淫巧当赏赐随便送，工匠随便赐。这样西方的文化、科技一直未被蛮化断层，由于欧洲地理不便通过生活需求迫使其发展航海商业，通过流通性吸收各国文明知识与自身文明知识进行交流冲洗与积累。至16世纪以后摆脱宗教束缚的教育，随着知识大量传播普及推动西方进入工业文明科学大爆发。科技创物出现后，耕地、牧地、海洋、沙漠各种地貌的价值被彻底释放。

李斯谏曰：“夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。轻兵深入，粮食必绝；踵粮以行，重不及事。得其地不足以为利也，遇其民不可役而守也。胜必杀之，非民父母也。靡蔽中国，快心匈奴，非长策也。”主父偃附议。

韩长孺：得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人。

汉武帝：“今单于即能前与汉战，天子自将兵待边；即不能，亟南面而臣子汉。何但远走，亡匿于漠北寒苦无水草之地为?”

《前汉纪》：“是以春秋内诸夏而外夷狄。夷狄之人。贪而好利。被发左衽。人面兽心。其与中国。殊章服。异习俗。食饮不同。言语不通。是以圣王禽兽畜之。不与约誓。不就攻伐。约之则费赂而见欺。攻之则师劳而致寇。得其土。不可耕而食。得其民。不可抚而畜也。是以明王外而不内。疏而不戚。政教不及其民。正朔不加其国。来则惩以御之。去则备而守之。其慕义贡献。则接以礼让。”

江统：“不居之地，不牧之民，不足以烦中国”,“得其地不可垦发，得其人无益于政”,“得地不可耕农，得民不可冠带”。

苻融：“虚牦中国，投兵万里之外，得其人不可役，得其地不可耕，固谏以为不可。”

张渊、徐辩曰：“蠕蠕，荒外无用之物，得其地不可耕而食，得其民不可臣而使，轻疾无常，难得而制；有何汲汲，而劳士马以伐之？”

狄仁杰：若其用武荒外，邀功绝域，竭府库之实，以争硗确不毛之地，得其人不足以增赋，获其土不可以耕织。苟求冠带远夷之称，不务固本安人之术，此秦皇、汉武之所行，非五帝、三皇之事业也。

历史背景

岭北

改名

皇庆元年（1312），改名岭北等处行中书省，和林改名和宁，仍为治所。行省辖境乐至哈剌温山（今大兴安岭），接辽阳行省；西至也儿的石河，接钦察汗国和察合台汗国；南隔大漠与中书省和甘肃行省辖境相接，北至北海（今西伯利亚北部）之地，凡服属于元朝的各森林部落均归其统辖，共辖区内设和林路、称海宣司等机构，此外，其中还有诸王、贵族、勋臣的封地，直属于朝廷的各部落的领地。诸王、贵族各置王传府或断事官，负责管理本部行政、财赋和司法。蒙古户按千户、百户、十户划分，由各级那颜管理，不设州、县。至大四年（1311），罢岭北行省中诸王所置断事官，蒙古人犯法应由本管千户鞫问，加强了中央集权，溪北诸王势力渐被削弱。元朝设立岭北行省以后，实行了建城、屯田、教民业农、发展手工业等一系列措施使岭北地区的经济有较大的发展。此外，其境内建有众多的宗教寺庙，元廷为诸王所部配置儒学教授，使岭北地区的文化逐渐兴盛，有利于民族文化交流。